关于死亡、永生、重生等概念
Pauline 问：
不好意思。还有2个问题：1）关于结局。“结局”，其实也是我们所能理解的时空里的一个概念。比如12使徒的“结局”，世人能看到的是他们都殉道了，为了传播主的福音失了生命。这就是“结局”吗？肯定不是，但是世人看不到他们在天国与主同坐。所以，我们生命的“结局”是什么呢？人的结局，按照人类的时空观念，其实只有一个——“死”。但是，在我们的信仰里，我们是可以得“永生”的。所以，如果我们是被神拣选的，神有介入我们的生命，放入了一个计划进来的话，这个结局其实是不是也是一样的——“永生”呢？2）关于新生命。约翰福音3:3: 我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。主的这句话，是否可以理解为：其实，人所见的”死的结局“，是不是，也是人所不见的”重生的开始“呢？这是否意味着，成为基督徒，并不能够获得“新生命”，而只是走向“重生”的开始呢？让旧的生命死掉，是要用一生的时间吧？所以，接续上面的问题，“结局”其实是“新生命的开始”吧？这也是超越了人类的时空观念的，是么？
你的问题是关于几个概念“重生”“永生”“死亡”“死后会怎么样”“最终的结局是什么”，让我一个一个的来说。
死亡：
基督教信仰里面的死是和医学上的死是有区别也有联系的。圣经上提到了神的警告“只是分别善恶的树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世纪2：17）我们知道，他们吃了，并没有马上死。这样就产生了一个矛盾，神说他们吃的日子会死，我们看到他们吃的日子没有死。
关于这个矛盾，我个人比较倾向于这样解读：我们从生理学上看到他们并没有死，但是神说的死的角度是和我们不一样的。亚当和夏娃，原本可以永远活着，因为他们如同枝子长在葡萄树上一样，和生命的源头-神，相连在一起，自然永远不死。但是他们犯罪的一刻，已经让他们和神相隔绝，这样，我们就明白了“罪的代价就是死。”死是首先起于我们的“灵”，我们与神相隔绝后，最终彻底的失去“生命”的状态。在约翰福音里面说到信神儿子的“不致灭亡，反得永生”这句话其实就表明了永生和灭亡的相对关系。我更愿意理解成，我们灵里面的死，导致我们身体的不断朽坏老化，也导致整个生态的不断败坏，这在今天看起来是“不可逆”的。我们当然应该做点什么保护生态，保护自己的身体，但是总体上，这是不可逆的。
我们再看一下另外一个概念“重生”。重生其实是我们重新拥有了和神的联系。在外在上，就是一个人信主以后他的生命有了一种不同的“推动力”和“追求”。这些体现在一个基督徒的“精神”或者说“灵”的层面上。重生是一个人有“永生”的记号。“永生”是神的恩赐，借着“信”给人，“让一切信他的，不致灭亡反得永生”。我们发现，这里出现了一个反转那个“不可逆”的走向的力量。虽然世界上的东西看起来是不可逆的走向衰败，但是神的儿子让其中出现了全新的生命力。这样的力量体现在很多看起来矛盾的事情上，比如：一个要去世的老人家，却充满喜乐。因为他知道肉体的死亡不是结束。
死后发生什么呢？很遗憾，不知道。但是给大家说几个不同的说法。
不同的说法来自于耶稣在十字架上的时候，他身边的两个囚犯，一个在那个时候信了耶稣。耶稣对他说：“我实话跟你说，今天你就和我同在乐园里了。”这句话有两个不同的解释：
1）通常大家认为，人死后，灵魂到了神那里。安息在那里，等候末日的到来。这样，耶稣说的乐园是指人死后灵魂在神那里，所以他今天死在十字架上的时候，就是他的灵魂进入乐园的时候。这个非常容易理解。基于这样的理解，人生理的死亡其实是肉身和灵魂的分离，而到了末日神的号角吹响后，死人复活，神让人重新灵魂和肉体结合，成为有灵有肉的人，接受审判。而被神的儿子所接纳的，进入永恒。请注意，在这里的复活的人，不仅仅是灵魂，还有肉体，是完全的人。这是第一种理论，也是很多基督徒的理论。
2）还有另外一种”唯物主义“的基督教。这种理论比较少基督徒知道，但是很有趣。他是这样理解的。耶稣说：“今天你就和我同在乐园里了。” 他们就死了。这个死亡，不是肉体和灵魂的分离，因为他是纯唯物主义的。精神、灵是要依托物理的身体的。
请注意，这个理论里面，上帝是超越时空的，所以和我们不同，而所有的在神所造的世界中的，必定要依托于物质才能存在。所以，他死的时候，他已经不能存在了。而到了末日，神号角吹响，死人复活的时候，他又开始重新存在了。对他而言，虽然中间可能隔了很久很久，但是这是他的今天，对他而言，死的那一刻让他直接“穿越”到了对他而言是当天，但是对整个历史而言却是漫长时间以后的日子。
这个理论有趣之在于，想出这个想法的人很牛。原来竟然可以有“唯物论”的基督教。
为什么说这个呢？
我想说的是这个问题本身就是“未知的”，是要生命去经历，去超越的，这是需要信心的。信仰的价值或许就在这里吧。如果一切都搞清楚了，就不需要“信”了。
我们有些东西是明确的：
“永生”借着“重生”发生在不断死去的人生命里面，而有一天他会被神复活，经历全新的生命，如同复活后的主一样。至于这个过程的机理，我们真的不知道，或许我们根本无法知道，因为我们被时空所局限，也因为我们生命仍然有罪的记号。
但是有一件事情是确认的，一个基督徒不断的经历“死”和“新生命”。
而且基督徒要勇于接受“死”，就像保罗说我向罪死。这样，死和新生命其实是我们生活中的选择，这是我们可以知道的。至于其后的机理，我们相信神，交给他。
David牧师
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