2020 Lent 每日读经

2020-3-28 （第四周星期六）

今天的圣经是耶利米书11：18-20
这一段圣经是3月27日圣经的另外一面。同样是迫害之下的信念。只是用了另外一个角度。
耶利米是一位不断地被迫害的先知。但是却被广为尊敬。因为他所讲的在当时都是“政治不正确的”，但是却被证明是对的。
我举一个简答的例子：当敌国打过来，包围了耶路撒冷城的时候，政治上，以色列人当然希望说神保守以色列民族和敌人死战；但是耶利米竟然说该投降。所以你可以想象他受到的迫害和打击。
可是耶利米是对的。他忠心地说上帝让他说的话，他说的话不是为了讨好人。这样的生活、做事、说话需要很大的信念，而这样的信念是每个时代所需要的。这样的人有2个特征：1）捍卫神的话；2）不捍卫自己（如同羔羊被牵走一样的柔顺）。

2020-3-27 （第四周星期五）
今天的圣经是诗篇34：15-22 。今天的主题是：在迫害之下的信念。
传统上，天主教会在这一天的弥撒中用到诗篇34，还会用到约翰福音7：25-30。约翰福音的这一段说到耶稣在圣殿讲道，他知道自己面对死亡的日子将近，但是他仍然放胆宣讲，而他的敌人也开始严肃的谋算要杀掉他了。但是他的日子还没有到。
我们的一生都会面对敌人的搅扰。在这里我说的敌人并指某个具体的人，而是：如果你是站在正义的角度上，就会有一种力量来伤害你。这里的敌人更多的是抽象的，有的基督徒会说是灵界的，但这并不是我的主题。但是你是不是因为这样的敌人的存在而闭口，或者改变生活方式来顺服他们。而是要坚定的按照上帝的教导生活，因为我们的信念在上帝身上。

2020-3-26 （第四周星期四）
出埃及记32：7-14
很多人认为以色列人所铸的金牛犊是他们的偶像，而参拜偶像是基督教所理解的大罪。
虽然很多神学家认为他们把牛犊当作神；但是同样有很多神学家认为这个牛犊并不是被当作神来敬拜的，而是被当做上帝的坐骑，他们想象上帝坐于其上，而上帝是没有形象的。
其实，偶像的本质是与操纵有关的。人，虽然自己造出一个神像，但是却也发展出对偶像的一套形式性的宗教行为。比如给神摆什么样的贡品，神吃什么，喜欢什么。。。中国人在腊月二十三给灶王爷拜麦芽糖做的糖瓜，让他上天言好事，嘴甜一点，其实背后就是这个道理。
信仰的对象一旦变成有形的，就会让人专注于有形的东西，有形的东西形成了，人们就忽略了背后的本质和精神，到最后，虽然可能保持了所谓的信仰，但是却背离了信仰的本质。
古代埃及的宗教里面，牛犊象征着力量，当他们描述了上帝是坐在牛犊上的，虽然没有描述上帝的形象，却在强调上帝的大能。上帝是否有大能？当然有！可是如果你觉得上帝仅仅是大能的，那也是对上帝的曲解。
我们需要看看最后上帝藉摩西为他们设计的约柜和这种牛犊式的宗教表达的区别。细节我不多说，只说一下约柜里面放的东西：写着十诫的石板，一罐子马纳。诫命代表着上帝对百姓的要求；玛娜代表着上帝所赐下的粮食，代表着恩典。约柜代表着什么？代表着百姓与上帝的关系以及确实的历史经历。这样的信仰表达和牛犊式的表达已经是有很大的距离了。
在这里，我们要问的是，我自己的信仰是建立在什么之上的？当然，我们开始都有可能和以色列人一样，我们会崇拜上帝的力量，我们会在这种崇拜中走偏。但是上帝原谅我们，他希望我们将信仰建立在我们与他的关系的真实反思之中，如同约柜所表达的。

2020-3-26 （第四周星期3）

希伯来书10：4-10
希伯来书这一段是在讲述救赎的确定性。确定性是给人安全感的。
一个孩子，需要在充满安全感的环境中才能好好的成长，让自己拥有好的性格，面对挑战的勇气，内心的自信，体察别人感受的能力。。。安全感是至关重要的东西。
问题在于，人活在充满罪孽世界中，我们的问题在于，我们的父母是罪人，父母的父母也是罪人。大多数父母都会尽最大的所知来爱我们，可是他们对爱的理解也会受到罪的影响。其中的一个表现就是安全感，这回深深的影响我们。
我们的救赎在于：明白耶稣的拯救所带给我们的确定性。并把这信念深深的整合到我们的人格之中。我知道这样说起来很玄，甚至会觉得很难。
怎么做呢？就是记住主所成就的救恩。在你心里做难的时候，对自己说：主的拯救是确定的；在你觉得愤怒的时候，说主的拯救是确定的；在你无法释怀的时候，说同样的话。。。。。在所有的难处中，说主的救恩是确定的。。。。然后，等候，看，接受，观察。
这可能是一条漫长的道路，如果你在主的救恩里面，几年之后你就会发现自己生命状态的变化。这种变化不是立即的，而是慢慢发生的，这是主对我们的医治。安全感、确定性，孩子需要，成年人也需要。
2020-3-24 （第四周星期二）
今天的圣经是以西结书47：1-12
在Lent的节期很久没有读到这么美丽的经文了。整个节期的经文都充满着阴郁、悔罪的感受，而今天的经文却让我们觉得清爽。
先知以西结看到了一个异象，圣殿山上涌出泉水，泉水大到可以在里面游泳，成为河流。河水从圣殿山向东流出，因为圣殿的门是朝东的，所以这是一个充满象征意义的画面。而以色列最缺的就是水，所以这是一个充满盼望和祝福的画面。
耶稣说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。” 弟兄姐妹们，在这个节期的圣经里面，这是我最受到鼓舞的经文。因为耶稣所指的是我们这些基督徒。我们的生命可以被更新到以西结所描述的状态，如同圣殿所涌出的泉源吗？这是主的应许。
2020-3-23 （第四周星期一）
今天的圣经是诗篇30
大卫在这首诗歌中提到我们人类所处的境况都在神的掌管之中。他经历了平顺的时候、有神的恩典的时候，还有神向他掩面的时候。在生命的起起伏伏之中，大卫明白了一个道理：人活着是为了见证神的荣耀。这样，大卫从一个人一生的起落中看到那种超越性的意义，并意识到，这种超越性的与神的关系是他的盼望之所在。
这样，我们就可以理解基督徒看似矛盾的生命态度：基督徒祈求上帝拯救生命；基督徒为了更高的意义放弃生命。这两者并存在他们的行为模式里面。
所以这一段圣经的主题是：永在上帝的超越性。

2020-3-21 （第三周星期六）
今天的圣经是何西阿书6：1-6
这一段的主题是神对人的洁净。
这是一段我们很难接受的圣经。他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。。。。为什么他要这样对待我们？因为人的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。人当然有好的地方，但是这些好却不是长久的，而是短暂的。
如果我们真的带着信靠的心来看待这样的经文，就会明白上帝的爱，这爱是炙热且忌邪的，是揉不得任何杂质的。我们生命中的苦难，并不仅仅是负面的，还有其正面意义的。它可以被理解成上帝对我们的洁净，希望我们是圣洁的。

2020-3-20 （第三周星期五）

今天的圣经是何西阿书14：1-9
这一段圣经的主题是上帝爱的呼唤。
何西阿是让我深为同情的一位先知。他经历了不幸的婚姻，他的妻子一再背叛他。她所生的孩子都不是这位先知的，最后还和情人逃跑。他深爱他的妻子，希望用爱来挽回这一切。
这样痛苦的经历，让他看到了上帝性情的重要一面：上帝如同受伤的爱人，愿意用爱来挽回他的百姓。
Lent是关于等候的。但是我们不要以为这样的节期都是我们这些信徒在做一些事情表达我们的信仰。上帝他自己还在呼唤，他爱的呼唤是我们能够活在恩典之中的原因。

2020-3-19 （第三周星期四）
今天的圣经是罗马书4:13-16
今天的圣经是关于恩典的论证。这一段圣经提到了3种对神的信。
第一种，犹太人的信仰是关于血统，他们所信任的是自己属于以色列民族，是亚伯拉罕的后代。上帝曾经应许亚伯拉罕的，就会临到他们这些血统意义上的亚伯拉罕的后代。但是这一种信其实有一个问题：如果一个亚伯拉罕的后代完全背弃他们的信仰呢？
第二种，是基于他们自身的行为。他们的行为是“义”的，所以这里提到律法，守律法的就是被神喜悦的。这样的信也有一个问题：多大程度上这个人依靠的是自己呢？依靠自己的力量。而且，任何人对于义的评判一定是主观的。即便是罪大恶极之人也往往觉得自己做的有理呀。
第三种其实是对上面两种的颠覆。我们发现了这两种本质上是不完善的。所以保罗在呼唤人们回到信仰的根本：人与上帝的关系。人与上帝不需要任何媒介来实现信仰。不需要靠血统。不需要靠人的行为。血统里面还会有逆子；行为的善恶其实也很主观，而且往往充满了自义。那么，我们能够在与神的关系中其实就是因为一件事：上帝的恩典。
Lent这个节期是关于等候的，等候神是需要恩典的，恩典让我们保持信仰，让我们有能力在艰难中有所喜乐。我们所相信的，不是我的义行，也不是我的血统，而是我活在上帝的恩典之中。

2020-3-18 （第三周星期三）
今天的圣经是申命记4：1-2，5-9
今天的主题是期待。人生中有些时候你会期待美好的事情即将发生。就像以色列人，即将进入应许之地。对他们而言，期待的或许是流奶与蜜之地，幸福安居的生活。但是这样的理解期待是有局限的。其实期待还有另外一面。
期待不仅仅是一个目标或者将要得到的东西，期待还是一个过程，一个预备心的过程。真正的明白拥有之后的责任是需要时间的；理解得到的不易也是需要时间的；发自内心的为得到而感恩也是需要时间的。轻易得到的，往往会被当作不够珍贵，也就不会感恩了。当人不知道感恩其实就破坏了他和那位万物给与者的关系。
这样，期待意味着时间。甚至对有的人而言是一种煎熬。可是它是必要的属灵功课。让我们安心等候，一无挂虑的信任神的安排。

2020-3-17 （第三周星期二）
今天的圣经是马太福音18：21-35
今天的圣经主题是关于自义。你们可能会感到意外，难道这一段圣经不是关于宽恕的吗？在3月23日的经文（约瑟被兄弟所卖）是关于宽恕的。而今天的圣经稍有不同。
今天的这一段马太福音开头说道“要宽恕七十个七次”，确实与宽恕有关。但是随后的经文里面说到一个人被免除了债务（被宽恕）；随后却不肯免除别人欠他的债务。并且他还欺压那个欠他的人。他确实有权利这样做，但是他忘记了他是被自己的债主所宽恕的，所以应该推己及人，同样用怜悯的心对欠自己的。但是他的态度没有因为自己蒙受的恩典而变化，反倒依靠自己的“义”（债权）来压迫对方。所以这是关于这个人内心的态度，而不是宽恕这个行为。
宽恕与否是表象，而根本是里面的自义。如果不以自己为义，宽恕也不是问题了。耶稣对彼得说的比喻，是在挑战他，让他面对自己心里的自义。

2020-3-16 (第3周星期一)
今天的圣经是列王纪下5：1-14
这一段圣经是一个故事，讲述了一个外邦人得到神的帮助。那时的以色列人是排外的：只有以色列的民族，亚伯拉罕的后代才是被上帝拣选的民族，其他人都不是。
那时的以色列在等候上帝的恩典，但是却看到一个外邦人接受了这样的恩典，这也是充满挑战的事情。所以乃曼被医治告诉他们一个他们常常拒绝面对的现实：上帝是所有人的上帝。
Lent是一个等候的节期，我们需要带着喜乐的心来为我们不认识，甚至是不喜欢的人蒙受救恩而赞美主，这却不是人们通常的态度。
上帝是所有人的上帝，上帝乐意拣选谁就拣选谁。信上帝的人需要学会的事实就是：上帝还是我的上帝。不是我拥有上帝，而是上帝比我大，我需要顺服并接受。这是等候中的功课。

2020-3-14 （第2周星期六）
今天的圣经是诗篇103：1-4，9-12
今天的圣经的主题是喜乐。
我们什么时候会发自内心的喜乐？坦白的说，每个人生命中都有自己的过错和后悔。这些东西，如同绳索一样缠在人的身上，让生命变得沉重。
救赎意味着你突然间意识到，这些都被除掉了。不是靠你自己，而是因为神的慈悲和怜悯。他不长久责备，也不永远怀怒。这样的时候，人会感到挣脱罪孽以后的自由，他会发自内心的喜乐。
对每个人而言，这样的经历一生往往只会有几次，但是我们要学会用这样的喜乐来标定我们的生活。喜乐是锚，让我们定在神的恩典之上。你要品味这恩典的味道，记住这个味道，并活出这个味道。
愁苦是容易的，喜乐是需要付出努力的。

2020-3-13 （第2周星期五）
今天的圣经是创世纪37：3-4，12-28

就和所有适合在Lent节期阅读的圣经一样，这一段圣经同样是一个被乌云笼罩的故事。约瑟被自己的兄弟们嫉恨，密谋要杀死他。正巧有商人从附近经过，就把他卖给了商人作为奴隶贩运到了埃及。

虽然这个故事是沉重的，可是其中却带着盼望。有谁知道，随后这成为了这个家族被拯救的机会。虽然这个故事描述了仇恨和报复，但也带着盼望。有谁知道多年后，约瑟会用宽恕和接纳来对待这群兄弟。

生命是一条漫长的路。这条路上，约瑟需要学会的是原谅兄弟，并且信任上帝的带领。最终，这样一个孩子成长为一个男人，一个堪当这个家族领袖的伟大的人。这样的道路从来都不容易，但是若是一个人学会在最艰难的地方仰望上帝的恩典，上帝能够做到的事情就超乎人的想象。

所以这一段圣经的主题是：盼望与宽恕

2020-3-12（第2周星期四）
今天读的圣经是诗篇1
这一篇的主题是“人格”。我们的一生都会有顺利和艰难，但是帮助我们度过一切艰难的就是我们的人格。
不从恶人的计谋字面的意思是不听从恶人的建议；
不站罪人的道路字面的意思是不在罪人的路上徘徊；
不坐讥笑人的座位的意思是不采取讥笑人的立场。
合起来就是严守本心，不说不该说的话，不做不该做的事，不想会误导人的想法，管理自己的心。
我的老师Paddy Ducklaw是一位心理学家，他曾经从心理学的角度来诠释什么是罪：不加约束的思想和行为就是罪。
而有坚定人格的人持守本心，就像一棵树，树是有根的，而根是经过漫长的时间积累起来的。
诗篇之中还用了另外一个比喻：糠耚被风吹散。一堆糠在那里可能看上去很多，但是风是一个实验，树不会被吹走，因为它有根，但是糠会。
但是坦白地说，像树一般的生活是很难的。因为它的建造需要很长的时间，需要慢慢的积累，需要不断解决很多问题。短期内，很难有立刻的效果。但是诗人告诉我们这是好的。
信仰，可以是心灵里面的感觉，这很好。但是更好的是，信仰成为生命建造的力量，信仰是和行为密切相关的。

2020-3-11（第2周星期三）
今天的读经是马太福音20：17-28
有人问我这些圣经是哪里选的。其实这些圣经是天主教、路德宗、圣公会所使用的在Lent节期的经课。传统上，他们把圣经里面包含对基督徒属灵生命成长重要主题的圣经编纂在一起并与基督教的节期对应。在lent这样的重要节期，每天都会有一段经文来诵读。Lent这个节期的主题是反思和悔改。我们的敬拜中，会不断地熄灭蜡烛来表示主受难的日子近了。我知道，这样的主题会显得过于阴郁。但是这些主题却是生活中我们都会面对的问题。
今天的圣经主题是关于人的骄傲。请大家阅读马太福音20：17-28。具体解读我不多说。

2020-3-10 (第2周星期二)
今天的读经是诗篇34：15-22
我始终觉得我是一个充满血气的人，在很多的时候，我总会跳出去战斗，出现了问题，我也往往是首先出来解决问题的人。对我这样的人而言，有一个很难但却是必要的功课，就是学习等候和信任。
我们今天的圣经里面诗人是信任上帝的。当恶人伤害他，他选择不发一言，单单的信靠神。不为自己谋划救赎，因为拯救者是神自己。诗中的义人虽然多收苦楚，但神应许是不折断他的骨头。换句话说，恶人的伤害是有底线的，这个底线并不是依赖恶人的良知，而是神所限定的。
这首诗歌也被用于预言我们的主耶稣死在十字架上的情形。主挂在那里，但是他的腿并没有被打断。当时的罗马人在犹太地钉十字架的时候，往往会在日落前打断上面的人的腿，从而加速死亡。但是主耶稣在这样做之前已经死了。
而我们在面对攻击的时候，选择不发声，不战斗其实是在被邀请与主同死。这是很难的功课，但是与主同死的，必与复活的主同生。

2020-3-9（第2周星期一）
今天的读经是但以理书9：3-10。
这段圣经是先知但以理为犹太人回归耶路撒冷做的祷告，我选的这一部分是但以理对于犹太人以往失败的反思祷告。
在西方的占星术里面，有一颗星星代表着反思，他就是土星。或许古罗马人人对于这颗行星的名字会更有趣，英文的土星Saturn来自于拉丁文Saturnus。他是古罗马和古希腊的播种之神。我们当然不相信古罗马的多神信仰。但是他的逻辑却有可取之处。
反思代表着播种希望。对过去的悔改代表着更好的面对未来。在Lent这个代表着等候、悔改、盼望的节期里面，我们需要学习面对生命的过往，严肃的对待它们，但是本质上，这是给我们带来祝福和盼望的。

2020-3-7
今天的读经是申命记26：16-19
我曾经听一位基督徒政治评论员说过：基督教是一个关于个人救恩的宗教，但是会因为社会群体的普遍性信仰基督教而让社会变得更好。但是基督教本质上是关于个人的，社会的公正不过是这个信仰的副产品。
信仰是可以改变个人的，而改变个人就是在改变社会。

2020-3-6
今天的读经是以西结书18：21-28.
在教会传统中，往往用Lent这个节期来代表我们在世界上的生活。现实的生活中有好有坏，有艰难有快乐，而其中最重要的一件事情就是“选择”。我们的选择往往会深远的影响我们未来的道路。今天的圣经是关于选择的。其实每个选择都是对我们“初心”的审查。上帝看重的是我们的心。做好的选择，等候神。忘记以前的错误，因为神已经宽恕了你，等候神。忘记以前的善，因为当下才是真正有意义的。好好选择。

2020-3-5
今天的读经是以斯帖记14：1-6，12-14

这段圣经记载了当以色列民族处于危难之际的时候，以斯帖是如何意识到自己的使命的。她做了波斯王后，当事情危机的时候，其实并不知道该如何去做。但是她的养父末底改的话提醒了她三件事：

1）不要逃避责任；

2）要思考自己的位置，这个位置或许就是上帝的预备；

3）我们人永远无法知道是不是这真的是上帝的旨意，但是当我们带着勇气和信心去做的时候，那就是上帝的呼召了。

我第一次读这段圣经的时候是我刚刚信主的时候，看到这些话我当时很激动。现在想想，其实它告诉我们一个不变的道理：上帝有旨意，人有责任。这两者和起来的时候，就是人意识到自己生命价值的时候。

Lent这个节期是关于思考和等候的。但是人履行自己的责任去进行当进行的战斗的时候，其实也是一种等待。等待并不总是静态的，等待还包括积极的行动和预备。

2020-3-4
今天是lent 第二周的周三，我建议大家阅读的圣经是约拿书3：1-10。
这段圣经的主题是“接受”。约拿需要接受一个事实：上帝愿意宽恕约拿不喜欢的人。尼尼微人（亚述帝国）是犹太民族的敌人，对他们带来深重的苦难。接受上帝的救恩意味着我们要承认上帝比我们大，他的义高过我们。若不这样，我们就很容易活在自己的偏见和过去的伤害中。
约拿用自己的故事来劝告犹太人，上帝或许对他们深恨的人也充满恩典。这是难以接受的信息。但是唯有接受了这样的信息，人的生命才会更加广阔。其实这样的信息是让人得到自由的。
愿主祝福谦卑的人。

2020-3-3

今天是Lent节期的第二周的周二，我阅读的圣经是以赛亚书55:6-11和诗篇34：15-22

以赛亚书里面这样说：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他”（以赛亚书55：6-7）而诗篇里面的内容是相反的：“耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。”（诗篇34：15-16）

你看，在第一段圣经里面，上帝向恶人是怜悯的，给他悔改的机会的；而在第二段圣经里面，恶人是受罚的。这样的问题其实在圣经里面有很多，我们该如何看待呢？

我们不妨问一个问题：我自己到底是义人还是恶人？这个问题很残忍，但是我们大多数人往往会带着强烈的情感说：“我当然是义人。” 真的吗？我们一生都会有和我们发生矛盾的人，也会有讨厌或者恨我们的人，我们如果问那个人：“某某某是好人还是坏人?” 很有可能我们得到的答案是和我们自己给自己的判断相反的。

我这样说，并不是要冒犯我的读者，可我们真要谦卑的深思一个问题：上帝是如何看待我的？这样，我们就明白了第一段圣经：我们要怜悯罪人，要预备对方悔改的机会，这样的态度应该是印在我们的灵魂中的，因为上帝是这样恩慈的对待我们。

我们又会明白第二段圣经：我作为一个受到恶人伤害的义人，上帝怜悯我，看顾我，不会不管我所受的委屈，我仍然要坚持做一个义人。

第一段圣经（以赛亚书55：6-11）是关于对待罪人的态度。第二段圣经（诗篇34：15-22）是针对自己的。

愿主祝福大家，并让我们在我们的悔改之路上走的更深。

2020-3-2

Lent第二周的周一，我阅读的圣经是利未记19：1-2，11-18 这段圣经告诉我信仰的一个有信仰的人需要为自己的行为设定边界。

上帝是圣洁的，所以我们要圣洁，而我们的圣洁体现在我们如何在生活中对待别人。偷窃与欺骗、发假誓，欺压，抢夺，拖欠工资，欺负弱者。这些都是针对人对利益的贪婪。一个法官偏袒穷人是为了名，因为穷人未必就是对的。搬弄是非心中怀恨，报复人，埋怨人。。。。这些都在这段圣经里面提到。

我觉得这些要求合起来是关于人心的。信仰的一个重要方面在于对自我的约束，并为自己设置边界。审视自己的内心，是不是过于关注利益并罔顾别人；审视自己是不是求名望也罔顾公正；审视自己是不是有仇恨，是不是应该约束自己的情绪和行为。

这样，一个信徒是自律的，也是常常自我审查的。他不见得不犯错，我们常会犯错，但是感谢主，我们可以自省。自省的人不必要自责，因为有错是人的常态。但是，一个常常自省的人会让生命的状态不断地改进。

这就像我们的圣餐，每一次我们的杯被祝谢了以后，我都会告诉大家它有两个意义：它象征着主的血，所以一方面是这血有赎罪的功效。我们喝它如同我们自省自己的生命，并悔改。另外一方面，这血也是立约之血，它代表着上帝的应许。所以人可以放下过去，面对将来的每一天。

每个圣人都有过去；每个罪人都有未来。珍重当下的每天，行公义、好怜悯、存谦卑的心和上帝同行。这就是信徒的路。

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2020-2-29
今天是lent第一周的周六。今天的读经是诗篇80：1-11。

人在世界上生活，常有不如意之事。从本质上说，人生需要学会耐力与信念。这两者都是只能在艰难的处境中学会的。诗篇80是人在这样的处境下仍然坚持信念的诗歌，这样的处境下，“属灵”的人学会不再高唱人自己的信念，而是更加谦卑的祈求。这样的祈求可能会持续很久，但让这个人的生命变得更加的老练，信心也更加的成长。这样，我们就明白信心之路是一个旅程，我们学会更多关注自己的态度和感受，而不是一味的求结果。

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2020-2-28
在Lent的第一周的周五应该读的圣经是以赛亚书58：1-9

这段圣经里面讲到以色列民族会定期的禁食来表达他们的信仰。他们努力的表达出虔诚，但是一切却仅仅流于形式。他们甚至为禁食这样的宗教行为争斗，来比赛彼此的虔诚；他们还要求在饥饿中的穷人禁食，用力量来逼迫他们实现表面的虔诚。

但是以赛亚意识到了问题：以色列的信仰是社会性的，但是这样的社会性信仰却造成了压迫。以赛亚书里面说到，要给饥饿的人食物。自己可以禁食，但是不要把这个变为对别人的要求，只有这样，人的信仰行为才能发乎本心。耶稣也曾经说过，禁食要自己进行，换句话说：我们的宗教行为是自己在面对上帝。

坦白地说，人很难做到，人往往被外界的眼光和期待以及自己内心的欲望和惧怕所影响，做的事情很难发乎本心。我们甚至荒谬到一个程度，认为宗教是改变人的本心。殊不知这样做的时候往往是在用暴力加上信仰之名来试图改变别人，论断别人。我们对别人这样做，也对自己这样做，却忘了信仰的根是真实的爱。

到了这里，我希望你们来读一下诗篇51：1-10。这是大卫犯罪后的悔过诗。我不需要去讲这诗歌的意思和背景，只是希望你们用心灵来体会其不同的状态。然后我们自己问自己：这个信仰到底是要让我们怎样。

在马太福音9：12-13，耶稣说：健康的人不用医生。我来不是要召义人，乃是要召罪人。

耶稣这样说并不是说有的人不需要他。其实每个人都需要他。但是很多人觉得自己是“健康的“，是”义人”。但是唯有真诚的面对自己，意识到自己生命中“隐藏之恶”的人，才能够的到从主而来的平安。其实，我们是无法解决“隐藏之恶”的，但是我们可以对此警惕，并且不断地提醒自己，这样，我们就真实的成为一个更好的人。

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2020-2-27 （Lent第一周，周四）

Lent这个节期意味着等候，如同在黑暗中等候光明。

但是等候不等于无事可做，基督教的等候是一个充满行动感的词。在这个节期里面我建议阅读的圣经是诗篇1。这首诗歌强调我们在生活里面应该做怎样的人。我们基督徒的生活是有更深的意义的，我们是在等候主再来的日子。这样，我们的每一天都是在等待，我们的生活态度，是为了一个更高的目标，诗篇一告诉我们该如何等待。

另外一个合适阅读的圣经是路加福音9：18-25。背着十字架跟随主，也是理解我们生命中的等候的一个角度。

愿主祝福你们。

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2020-2-26（Lent第一周周三）

今天是Lent节期的开始。这一天传统上称为Ash Wednesday，圣灰星期三。

在这一天里面，人们会聚集在教会，为自己生命中的罪、软弱、过犯祷告。在敬拜中，人们把这些写在纸上，并到圣坛前用蜡烛点燃。这些纸的灰会被收集起来，调和上用乳香和没药等香料所制作的油，然后再用这些调和的灰在信徒的头上画上十字架。我们会说我在你的额头画上十字架，标志你属于主，直到永远。

这样的仪式包含3个意思：

1）我们人需要带着谦卑和悔改的态度来面对生活。悔改意味着改变，也意味着成长。

2）我们的罪（灰）原本意味着人的羞耻。但是，上帝的恩典（膏油），让它成为我们接受祝福的媒介。我们并不喜欢罪，但是上帝比我们大。这让我们越发谦卑。

3）这样，我们即便在苦难和艰难的境地，仍然不是没有盼望，我们等候，不凭借血气征战。

在这一天里面，我们建议的读经是：约珥书2：1-2，12-17。诗篇103

约珥书2：1-2，12-17

2020-2-27